كذا فى كتاب علل الشرائع و فى اصول الكافى » و در كتاب عيون اخبار الرضا روايت كرده كه « انما سمى اولوا العزم اولوا العزم لانهم كانوا اصحاب العزائم و الشرائع » و در مجمع البيان گفته كه مروى از حضرت ابى جعفر و ابى عبد اللَّه عليهما السلام اينست كه پيغمبران اولى العزم پنج كس بودند اول نوح پس ابراهيم پس موسى پس عيسى و بعد ازين محمد مصطفى صلوات اللَّه عليه و آله و على الانبياء اجمعين و بعد ازين فرمودند كه « و هم سادة النبيين و عليهم دارت رحا المسلمين » و در حديث وارد شده كه هر كدام ازين پيغمبران ناسخ شريعت غير بوده‌اند و هر پيغمبرى كه در زمان ايشان و بعد از ايشان بوده عمل بشريعت ايشان ميكرده‌اند چنانچه حديث عيون الاخبار ناطق بر اينست وَ لا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ و شتاب مكن براى كفار قريش بنزول عذاب كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ گويا كه ايشان روزى كه به بينند آنچه را كه وعده داده شده‌اند به آن لَمْ يَلْبَثُوا درنگ نكرده‌اند در دنيا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ مگر يك ساعت از روز را اگر چه در دنيا سالهاى بسيار مانده باشند بَلاغٌ اى هذا الذى وعظتم به بلاغ يعنى آنچه درين سوره بطريق وعظ بر شما خوانديم كافيست كسى را كه گوش شنوا داشته باشد فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ پس هلاك كرده نخواهد شد مگر گروه فاسقان و از حدود شروع در گذرندگان . ازين ترجمه معلوم شد كه كلمهء هل در اينجا استفهام انكاريست بمعنى نفى .